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  • 狮城一颗慧星之坠落——佛教宏法健将 演培长老追思、荼毗记

    严精舍内之「福慧塔院」以及美国洛杉矶雪峰精舍作永久的供奉。  佛教一颗明亮的慧星坠落了,他一生所遗留下来的心血智慧结晶,八百万余言的「谛观全集」,法身慧命常在人间!他的立功、立德、立言不朽,将永远永远地...长老觉灵前行问讯礼,在一片沉静中,默哀一分钟。  法眷致祭,一袭乌黑的海青,陪伴著弟子哀思的面孔,由大弟子净明代表献香花果品蔬食,众弟子并五体投地礼谢师长法乳之恩。礼拜後,净明法师宣读法眷致祭文,几度...

    真 立

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  • 近代天台中兴之祖——谛闲大师

    应上海玉佛寺之请,开讲《楞严经》。”   大师一生教通三藏,学究一乘,为台宗泰斗,四出弘法,诲人不倦,乃缁素楷模。弟子倓虚法师在谛闲大师《劝发菩提心文讲义录要序》中说:“古人有不朽,一曰立德,次曰...1932),浙江省黄岩人。俗姓朱。讳古虚,号卓。父亲早逝,幼年即从舅习医。19岁时,自己在黄岩开了一间药铺,并义务替人把脉诊病,因此而闻名乡里。后因母亲、妻儿相继病故,而猛然省悟到“药业虽众,医术虽高,但...

    觉醒法师

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  • 曾国藩的修身艺术

    可以说是最不聪明的一个。他的一生,也一直在逆境之中,然而他立德、立功、立言,达到了古人所说的不朽的境界,他的成就震古烁今,没有一个人能跟他,这是什么原因呢?他一生得力的地方,在于立志自拔于流俗,而困而...品格。他的成功,在很大程度上取决于他的修身艺术。那么,曾国藩在修身上有哪些值得我们借鉴的地方呢?曾国藩修身艺术,其实无非条:第一,倔强;第二,进取;第三,有恒。 男儿自立 必须有倔强之气 曾国藩的性格...

    佚名

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  • 佛教对宋朝火葬盛行的影响

    为归依,他们才是有价值的。因此,儒家也追求不朽,并以立德、立言、立功为不朽,承认有超越生死的永恒价值。而在佛教看来,任何生命都不免一死,但死的只是肉体,而不是灵魂,其追求的是精神或灵魂的永恒。而真正...战乱之苦的百姓得到精神上的慰籍,同时也吸取了前朝在宗教政策上的教训,认为“浮屠氏之教有裨政治”,间因而大肆宣扬佛教,使佛教在宋朝得到了广阔的发展空间,于“武一宗”灭佛后,再次出现了繁盛之景,仅僧尼的...

    王宇

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  • 学佛十讲

    据温公颐《哲学概论》286页引)诚可为道德论证的最精要的说明。   立德,立功,立言,是孔子的所谓不朽。我们现在能够知道孔子,当然是他立德立言的赐与,而其精神之犹能耀照于二千五百年以后的今天,亦即在此。...ldquo;罢”。学佛而能如此,才不愧为佛弟子,才够得上做观音菩萨的朋友。(辛巳二月十九日讲于广西省佛教会)   二、不朽   纪念黄花岗烈士,我们大家要记得“不朽&rdquo...

    巨赞法师

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  • 《论语》全译:卫灵公篇第十五

    】   从18章到23章,这6章基本上全都是讲君子的所作所为以及与小人的不同。什么是君子呢?孔子认为,他应当注重义、礼、逊、信的道德准则;他严格要求自己,尽可能做到立言立德立功的“不朽”,传名于后世...表明,主张积极进取的儒家十分留恋代的法度礼治,但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。在孔子的观念中,不是无为而治,而是礼治。   【原文】   15·6 子张问行(1)。子曰“言忠信,...

    佚名

    |《论语》全译|

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  • 论东晋清谈的积极意义

    利益甚至生命。汉儒通过“不朽”学说和“天命”论,构建了支持封建伦理价值的精神“彼岸”。但是,功名不朽意识最终走向了自己的反面,名教之治变为虚伪的道德欺骗,在汉魏之际的社会崩溃中,汉儒构建的“彼岸”化为...元康清谈中呼声最高的少年才子,与琅邪王氏关系密切。心气甚高的王澄(字平子),听卫玠清谈析理到精妙处,竟佩服得连续三次倒在座位上。“每闻玠之语议,至于理会之间,要妙之际,辄绝倒于坐。前后闻,为之倒。...

    王晓毅

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  • 《善生经》与人生佛教

    鸿毛,亦有重于泰山,其所以重于泰山,就因他在生为善积德,立功立言,生得有意义有价值,死后遗爱于人,才觉得死的可贵。否则,生无价值,死亦寂寞无闻,与荒烟蔓草同腐,什么”人生不朽“都谈不到了。 ...也纠正了一般佛教徒扬弃延生法门而偏重于度亡往生的心理观念。   3、人生佛教的中心论点──人生佛教的中心思想,大师在“人生佛学之大旨”中曾揭出点:   A、人生佛教当以求人类生存发达为中心,而...

    不详

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  • 从负重生活到艺术生活——佛教与盛唐诗人生活态度

    的某种责任之后,依然未能摆脱“不朽”的困扰。儒家所宣扬的“不朽”在他们的生活中已经幻灭了,但道教的长生术却也未能让他们看到生命永恒的灵光,因此,名士们的服药、谈玄、饮酒、隐逸等都带有一种极强烈的悲观...有机组成部分,成为影响中国人生命观念和生存形态的大文化之一。佛教与中国文化的完全融合,是在初盛唐之间实现的,在盛唐体现得尤为突出,因为作为中国化佛教的禅宗是在盛唐完全定型并得以推广开来的。因此,盛唐...

    傅绍良

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  • 往生与临终关怀——佛教净土宗的生命伦理观

    “立德、立言、立功”等不朽,以及“不孝有,无后为大”[3](P182)的代代相续,其目的就在于试图对有限生命的一种超越和对无限的追求,道教更是明确追求长生不老或羽化登仙。佛教则基于这种心理而产生...认为众生有漏生命不断流转的过程亦是“苦”的历程,恶趣自不必说,善趣中人趣充满了苦难,是佛教重点阐述的对象,诸苦中有源自客观的、主观的,也有产生于肉体和精神的,佛教将诸苦一般总结为八苦。就是最好的...

    张有才

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